오행 사전

오행은 음양과 함께 중국 고대에 정리된 사상으로, 계절의 순환과 만물의 변화를 다섯 갈래로 설명합니다. 봄(목)에 싹이 트고 여름(화)에 무성해지며 환절기(토)에 다리를 놓고 가을(금)에 거두어 겨울(수)에 저장하는 흐름이 오행이 도는 차례입니다.

상생(相生)은 서로 낳아 주는 관계입니다 — 목생화(나무가 불을 살린다), 화생토(불이 재가 되어 흙이 된다), 토생금(흙 속에서 쇠가 난다), 금생수(쇠에 물이 맺힌다), 수생목(물이 나무를 키운다). 상극(相剋)은 서로 누르는 관계입니다 — 목극토(뿌리가 흙을 뚫는다), 토극수(둑이 물을 막는다), 수극화(물이 불을 끈다), 화극금(불이 쇠를 녹인다), 금극목(도끼가 나무를 벤다).

사주에서 오행을 읽는 순서는 세 단계입니다. 먼저 여덟 글자의 오행 개수를 셉니다. 다음으로 일간(태어난 날의 천간)을 기준으로 각 오행이 나를 돕는지(인성·비겁) 내 힘을 빼는지(식상·재성·관성)를 봅니다. 마지막으로 태어난 계절의 기운(조후)까지 더해 지금 필요한 기운(용신)을 정합니다. 서운관이 오행 대신 십신으로 말하는 까닭이 두 번째 단계에 있습니다.

오행이 고르게 있는 사주를 흔히 균형 잡혔다고 하지만, 고르다고 늘 좋은 것은 아닙니다. 한쪽으로 몰린 사주도 그 흐름을 따르는 구조(종격)가 되면 힘이 되고, 비어 있는 오행은 지장간이나 대운에서 들어오기도 합니다.

「오행이 하나 없으면 그 기운의 복이 없다」는 말이 흔하지만, 오행 개수만으로 길흉을 정하지 않습니다. 같은 목 두 개라도 갑 일간에게는 자기 힘(비겁)이고 경 일간에게는 재물(재성)이라 뜻이 정반대가 되고, 지지 속 지장간과 대운에서 빈 오행이 채워지기도 합니다.