12운성 사전
12운성은 일간이 각 지지 위에서 어느 단계의 기세에 있는지를 사람의 한살이에 빗댄 열두 이름입니다. 일간과 지지 한 쌍으로 정해집니다.
12운성(十二運星)은 일간의 기운이 열두 지지를 지나며 태어나고 자라고 쇠하고 다시 잉태되는 과정을 장생부터 양까지 열두 단계의 이름으로 부른 것입니다.
일간과 지지 한 쌍만 있으면 정해지므로, 네 기둥의 지지마다 하나씩 붙여 그 자리에서 나의 기세가 어떤 국면인지 읽습니다.
어떻게 정해지나
| 내 일간 | 자(子) | 축(丑) | 인(寅) | 묘(卯) | 진(辰) | 사(巳) | 오(午) | 미(未) | 신(申) | 유(酉) | 술(戌) | 해(亥) |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 갑(甲) | 목욕 | 관대 | 건록 | 제왕 | 쇠 | 병 | 사 | 묘 | 절 | 태 | 양 | 장생 |
| 을(乙) | 병 | 쇠 | 제왕 | 건록 | 관대 | 목욕 | 장생 | 양 | 태 | 절 | 묘 | 사 |
| 병(丙) | 태 | 양 | 장생 | 목욕 | 관대 | 건록 | 제왕 | 쇠 | 병 | 사 | 묘 | 절 |
| 정(丁) | 절 | 묘 | 사 | 병 | 쇠 | 제왕 | 건록 | 관대 | 목욕 | 장생 | 양 | 태 |
| 무(戊) | 태 | 양 | 장생 | 목욕 | 관대 | 건록 | 제왕 | 쇠 | 병 | 사 | 묘 | 절 |
| 기(己) | 절 | 묘 | 사 | 병 | 쇠 | 제왕 | 건록 | 관대 | 목욕 | 장생 | 양 | 태 |
| 경(庚) | 사 | 묘 | 절 | 태 | 양 | 장생 | 목욕 | 관대 | 건록 | 제왕 | 쇠 | 병 |
| 신(辛) | 장생 | 양 | 태 | 절 | 묘 | 사 | 병 | 쇠 | 제왕 | 건록 | 관대 | 목욕 |
| 임(壬) | 제왕 | 쇠 | 병 | 사 | 묘 | 절 | 태 | 양 | 장생 | 목욕 | 관대 | 건록 |
| 계(癸) | 건록 | 관대 | 목욕 | 장생 | 양 | 태 | 절 | 묘 | 사 | 병 | 쇠 | 제왕 |
양간은 순행, 음간은 역행한다. 등급이 아니라 국면이다.
특징
열두 단계는 사람의 한살이에 빗댑니다 — 장생(태어남), 목욕(갓난아이를 씻김), 관대(성인이 되어 관을 씀), 건록(벼슬을 얻음), 제왕(가장 왕성함), 쇠(기운이 꺾이기 시작함), 병(병듦), 사(죽음), 묘(무덤에 듦), 절(끊어짐), 태(잉태), 양(배 속에서 자람). 절에서 끊긴 기운이 태와 양을 거쳐 다시 장생으로 이어지는 순환입니다.
찾는 법은 표 한 장입니다. 양간(갑·병·무·경·임)은 지지를 순서대로(순행), 음간(을·정·기·신·계)은 거꾸로(역행) 돕니다. 예를 들어 갑목은 해(亥)에서 장생, 묘(卯)에서 제왕이고, 을목은 오(午)에서 장생, 인(寅)에서 제왕입니다. 서운관은 무토를 병화와, 기토를 정화와 같은 자리로 보는 방식(화토동법)을 씁니다.
12운성은 강약의 등급이 아니라 국면입니다. 제왕이 늘 좋고 사·절이 늘 나쁜 것이 아니라, 기세가 밖으로 뻗는 국면인지 안으로 갈무리하는 국면인지를 말해 줍니다. 그래서 일지(배우자 자리)·월지(사회 자리)에 어느 단계가 앉았는지로 그 영역의 결을 읽습니다.
음간을 역행시키지 않고 같은 오행의 양간 표를 그대로 쓰는 유파도 있어, 같은 사주라도 서비스마다 음간 일간의 12운성이 다르게 나올 수 있습니다.
흔한 오해
「12운성에 사(死)·묘(墓)·절(絶)이 있으면 흉하다」는 말이 흔하지만, 이름이 무서울 뿐 실제로는 집중·갈무리·전환의 국면으로 읽습니다. 사는 한 가지에 깊이 몰두하는 기운, 묘는 모아 저장하는 기운, 절은 끊고 새로 시작하는 기운으로 풀이하는 것이 일반적입니다.
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12운성12개
- 장생장생(長生)은 12운성 열두 단계 가운데 첫 단계로, 일간의 기운이 그 지지 위에서 갓 태어나 자라기 시작하는 국면을 뜻합니다.
- 목욕목욕(沐浴)은 12운성의 둘째 단계로, 갓 태어난 아기를 처음 씻기듯 기운이 세상에 처음 드러나 바람과 물에 닿는 국면을 뜻합니다.
- 관대관대(冠帶)는 12운성의 셋째 단계로, 성인이 되어 갓(冠)을 쓰고 띠(帶)를 매고 세상에 나서는 청년기의 국면을 뜻합니다.
- 건록건록(建祿)은 12운성의 넷째 단계로, 사회에 나가 자리를 세우고(建) 녹봉(祿)을 받는 장년기의 국면을 뜻합니다.
- 제왕제왕(帝旺)은 12운성의 다섯째 단계로, 임금의 자리에 오른 것처럼 일간의 기운이 가장 왕성하게 차오른 절정의 국면을 뜻합니다.
- 쇠쇠(衰)는 12운성의 여섯째 단계로, 제왕의 절정을 지나 기운이 서서히 가라앉기 시작하는 장년 후반의 국면을 뜻합니다.
- 병병(病)은 12운성의 일곱째 단계로, 쇠를 지나 기운이 더 약해져 바깥 활동보다 안쪽으로 마음이 향하는 국면을 뜻합니다.
- 사사(死)는 12운성의 여덟째 단계로, 기운이 바깥 활동을 멈추고 고요해져 한곳으로 깊이 몰두하는 국면을 뜻합니다.
- 묘묘(墓)는 12운성의 아홉째 단계로, 기운이 무덤에 들듯 안으로 거두어져 창고(庫)에 저장되는 국면을 뜻합니다.
- 절절(絕)은 12운성의 열째 단계로, 앞선 기운이 완전히 끊어져 비어 있는 상태이자 새 기운이 잉태되기 직전의 국면을 뜻합니다.
- 태태(胎)는 12운성의 열한째 단계로, 절에서 끊긴 기운이 새 생명으로 잉태되는 국면을 뜻합니다.
- 양양(養)은 12운성의 열두째이자 마지막 단계로, 잉태된 기운이 어머니 배 속에서 길러지며 세상에 나올 준비를 하는 국면을 뜻합니다.
자주 묻는 질문
12운성은 어느 지지에 붙이나요?
일간을 기준으로 연지·월지·일지·시지 네 자리에 각각 붙입니다. 대운과 세운의 지지에도 붙여 그 시기의 기세를 읽습니다.
왜 서비스마다 12운성이 다르게 나오나요?
음간을 역행시키는지, 무·기토를 어느 표에 따르는지가 유파마다 다르기 때문입니다. 서운관은 음간 역행·화토동법을 씁니다.
제왕이 있으면 좋은 사주인가요?
제왕은 기운이 가장 왕성한 국면이라 추진력으로 읽지만, 이미 힘이 센 사주라면 지나침이 될 수 있습니다. 사주 전체의 강약과 함께 봅니다.