지장간(支藏干)

정해지는 규칙은 표 하나입니다. 자(子)에는 계(癸) 한 글자, 묘(卯)에는 을(乙), 유(酉)에는 신(辛) 한 글자만 있고, 나머지 아홉 지지는 두세 글자를 품습니다. 위 표가 열두 지지 전부이며, 순서는 서운관 엔진이 쓰는 만세력 라이브러리의 지장간 표를 그대로 따릅니다. 본기가 맨 앞, 그 밖의 글자가 뒤에 옵니다.

쉬운 말로는 「지지의 속 글자」입니다. 천간은 겉으로 드러난 글자고 지지는 그 천간이 서 있는 바닥인데, 바닥 속에도 천간 성분이 섞여 있다는 것이 지장간입니다. 명리에서는 겉에 없는 기운이 속에 있으면 「뿌리가 있다」고 읽고, 이 뿌리가 버틸 때 끌어 쓰는 힘이 된다고 봅니다.

서운관 엔진에서 지장간은 세 군데에 쓰입니다. 첫째, 지지의 십신은 본기의 천간으로 판정합니다 — 인(寅)이 나에게 무엇인지는 그 속의 갑(甲)이 정합니다. 둘째, 신강신약의 득지는 본기만이 아니라 알려진 지장간 전부에서 일간과 같은 오행을 찾습니다. 셋째, 격국은 월지의 지장간 가운데 천간에 드러난(투간한) 글자를 먼저 씁니다.

자(子)·오(午)·사(巳)·해(亥)는 지지의 음양과 본기의 음양이 다릅니다. 자(子)는 양의 지지인데 본기 계(癸)는 음이라, 십신을 본기로 판정하면 겉만 보고 센 것과 결과가 갈립니다. 서운관은 본기 기준으로 판정하고 표 밑에 이 사실을 적어 둡니다.

서운관 무료 풀이 「일주」가 태어난 날의 지지 속 글자를 한 자씩 꺼내 일간에 대한 십신을 붙여 보여 줍니다. 겉으로 드러난 결 하나와 속에서 도는 여러 결이 어떻게 다른지가 거기서 보입니다.

「지장간까지 세면 사주가 열여섯 글자가 된다」는 말은 지장간을 겉의 글자와 같은 무게로 더한 셈입니다. 명리에서 지장간은 드러난 글자가 아니라 숨은 성분이라 세는 방식이 다릅니다. 서운관도 오행 개수는 여덟 글자로만 세고, 지장간은 십신 판정과 뿌리·격을 볼 때만 씁니다. 지장간이 많은 지지가 더 좋은 지지라는 뜻도 아닙니다 — 한 글자만 품은 자·묘·유는 속과 겉이 같아 오히려 읽기가 분명합니다.