임오일주(壬午)

임(壬)은 큰 물입니다. 깊고 넓게 흐르며 방향을 스스로 정한다는 일반론이 있습니다. 그 아래 오(午)는 한여름의 가장 뜨거운 불이라, 물이 불을 누르는 관계입니다. 큰 물이 불 위를 흐르는 그림이고, 오 속에는 정(丁) 말고도 기(己) 정관이 있어 속에는 맡은 자리와 책임이 함께 돕니다.

일지 정재는 쥐고 관리하는 기운이 발밑에 있는 자리라, 계획대로 굴러가는 살림이 편하다고 읽습니다. 십이운성 태는 아직 형태가 없는 때라, 새로 시작하고 받아들이는 자리에서 기세가 붙는다는 해석이 붙습니다. 일반론에서는 임오일주를 겉은 여유롭고 속은 계산이 서 있는 결로 묘사하는데, 서운관이 단정하는 것은 일간 임수·일지 오화·정재·태까지이고 그 위는 나머지 여섯 글자로 갈립니다.

정재는 꾸준히 들어오는 돈입니다. 일반론에서는 임오일주가 계획대로 굴러가는 일 — 회계·재무·관리·금융·안정된 급여직 — 에서 발판이 단단하다고 봅니다. 임수가 멀리 흐르는 물이라 무역·유통·교육처럼 넓게 오가는 낱말도 곁에 붙고, 지장간 정관 덕에 조직 안의 자리가 함께 열려 있다는 해석이 있습니다.

태 위의 물은 아직 모양을 갖추는 중이라 젊을 때보다 시간이 지나며 살림이 서는 결이라는 말이 있습니다. 실제 직업은 월지 십신과 재성 수, 신강·신약을 봐야 좁혀집니다.

배우자 자리에 정재가 앉아 있습니다. 일반론에서는 상대가 살림을 꾸리는 결로 들어오고, 말로 하는 약속보다 지켜지는 생활 습관에서 마음이 놓이는 관계로 읽습니다. 물 위의 불이라 서로 다른 기운이 한 자리에 있어 데우고 식히기를 반복한다는 해석도 함께 전해집니다.

궁합은 오(午)의 짝으로 봅니다. 미(未)는 오미 육합으로 묶이고, 자(子)는 자오 충으로 정면으로 부딪힙니다. 인(寅)·술(戌)은 인오술 삼합으로 셋이 한 편이 됩니다. 짝의 성립은 계산이 정하고, 관계의 결은 두 명식 전체로 봅니다.

남명은 재성을 배우자로 읽는 것이 명리 관행이라, 임오일주 남성은 배우자 인연이 일지에 바로 앉아 있는 셈입니다. 정재라 편재보다 꾸준하고 예측되는 결로 읽되, 다른 기둥에 재성이 또 있으면 그쪽과 함께 봅니다.

여명은 관성을 배우자로 봅니다. 임오의 일지 본기는 정재지만 지장간에 기(己) 정관이 숨어 있어, 여성은 배우자 인연이 일지 속에 반쯤 들어 있다고 읽습니다. 드러난 관성이 다른 기둥에 있으면 그쪽이 먼저 읽힙니다. 성별을 모르면 양쪽을 다 남깁니다.

물이 불 위를 흐르면 김이 오른다는 것이 일반론의 조심거리입니다. 원국에 쇠(인성)가 있어 물의 원천을 받치는지, 재성이 여럿이라 재다신약이 되지 않는지, 비겁이 있어 나를 받치는지를 나머지 글자에서 봅니다.

자(子)가 오는 해와 대운은 자오 충으로 일지가 흔들리는 시기입니다. 충의 성립까지가 계산이고 사건은 단정하지 않습니다. 신(申)·유(酉)가 이 일주의 공망이니 원국에 있으면 따로 읽습니다.