화개살(華蓋殺)

표를 보면 태어난 해의 지지가 속한 삼합국마다 화개가 되는 지지가 하나씩 정해져 있습니다. 년지가 속한 삼합국의 겁살 자리에서 열둘을 순서대로 세면 마지막이 화개이고, 그 지지가 년·월·일·시 어느 자리에 있든 붙습니다. 서운관의 살 풀이는 일지를 기준으로 세고, 표는 년지 기준의 고전 배열입니다 — 어느 기준이든 같은 표를 씁니다.

쉬운 말로 하면 「거두어 두는 자리」입니다. 삼합국은 셋이 모여 한 기운을 이루는데, 화개는 그 기운이 끝나 창고에 들어가는 자리라 진·술·축·미, 곧 토(土)의 지지에만 붙습니다. 명리에서는 혼자 있는 시간에서 힘이 나는 결로 읽어 왔습니다. 종교·철학·예술·연구·기록 같은 낱말이 화개 곁에 늘 붙는 이유입니다.

어느 기둥에 붙었는지에 따라 읽는 자리가 다릅니다. 년주면 집안·뿌리, 월주면 부모·사회생활, 일주면 배우자와 나 자신, 시주면 자식과 말년으로 봅니다. 같은 화개라도 일지에 있으면 배우자 자리가 조용한 결이고, 시지에 있으면 말년에 거두어 두는 결로 읽습니다.

둘 이상이면 거두어 두는 성질이 두 자리에 겹친 것이라 혼자 파고드는 결이 더 진하다고 봅니다. 없으면 화개가 없는 것이지 깊이가 없다는 뜻이 아닙니다. 서운관은 화개가 있다는 사실까지만 계산으로 단정하고, 그 사람이 학자가 되는지 종교에 귀의하는지는 계산이 정하지 않습니다.

서운관 무료 살(煞) 풀이는 네 기둥마다 붙은 열두 자리 살을 「거두어 두는 자리(화개)」처럼 쉬운 말로 보여 주고, 눌러야 할 살과 써야 할 살로 나눠 적습니다. 화개는 써야 할 쪽으로 분류합니다.

「화개살 = 스님 팔자」「화개살 = 결혼이 늦다」는 말이 널리 돌지만, 화개는 삼합국 넷마다 하나씩 있어 사주 넷 중 하나꼴로 흔한 자리입니다. 흉살이 아니라 성질입니다. 진·술·축·미가 사주에 있는지 먼저 세어 보고, 있다면 어느 기둥인지, 그 옆에 무슨 십신이 있는지를 보는 것이 순서입니다. '있다/없다'로 운명을 가르는 말은 계산이 하지 않는 말입니다.