정축일주(丁丑)

정(丁)은 등불입니다. 좁게 비추는 대신 오래 간다는 일반론이 있습니다. 그 아래 축(丑)은 늦겨울의 언 땅, 품고 있되 아직 내놓지 않는 글자입니다. 불이 흙을 낳는 관계라 내 힘이 발밑으로 쏟아지는 모양이고, 축 속에는 기(己) 말고도 계(癸) 편관과 신(辛) 편재가 있어 속에는 나를 죄는 긴장과 크게 도는 재물이 함께 돕니다.

일지 식신은 발밑에서 무언가가 계속 나오는 자리라, 손을 움직이며 결과를 내는 생활이 편하다고 읽습니다. 십이운성 묘는 거두어 갈무리하는 때라, 벌이기보다 모으고 쌓는 쪽에 기세가 붙는다는 해석이 붙습니다. 계산은 일간 정화·일지 축토·식신·묘까지이고, 성실하다거나 하는 묘사는 그 위의 일반론이라 사람마다 갈립니다.

식신은 꾸준히 만들어 내는 힘입니다. 일반론에서는 정축일주가 손으로 결과를 내는 일 — 요리·제작·기술·의료·연구·글 — 에서 발판이 단단하다고 봅니다. 축토의 갈무리하는 결이 더해져 오래 쌓아 두는 일, 자료·재고·자산을 다루는 자리에 낱말이 붙습니다.

지장간 편재 덕에 만든 것이 돈으로 이어지는 길이 있고, 편관 덕에 긴장이 있는 조직에서도 버틴다는 말이 있습니다. 실제 직업은 월지 십신과 재성·관성이 드러났는지를 봐야 좁혀집니다.

배우자 자리에 식신이 앉아 있습니다. 일반론에서는 상대에게 말보다 챙겨 주는 손으로 마음이 먼저 나가고, 상대는 내가 돌보는 결로 들어온다고 읽습니다. 축 속의 편관·편재 때문에 관계가 겉보다 속이 복잡하다는 해석도 곁에 있습니다.

궁합은 축(丑)의 짝으로 봅니다. 자(子)는 자축 육합으로 묶이고, 미(未)는 축미 충으로 부딪힙니다. 사(巳)·유(酉)는 사유축 삼합으로 셋이 한 편이 됩니다. 어느 짝이 성립하는지는 계산이 정하고, 관계의 결은 두 사람 명식 전체로 봅니다.

명리 관행은 남명 재성·여명 관성을 배우자로 읽습니다. 정축의 일지 본기는 식신이지만 지장간에 계(癸) 편관과 신(辛) 편재가 함께 숨어 있어, 여성은 편관을, 남성은 편재를 일지 속에서 찾는 셈입니다. 숨은 글자라 인연이 곁에 있되 드러나지 않는 결로 읽습니다.

천간이나 다른 지지에 관성·재성이 또 있으면 그쪽이 먼저 읽힙니다. 여성은 식신이 관성을 누르는 자리(식신제살)가 되는지도 함께 봅니다. 성별이 없으면 양쪽을 다 남깁니다.

등불이 언 땅에 힘을 쏟으면 불이 작아진다는 것이 일반론의 조심거리입니다. 원국에 나무(인성)가 있어 불을 먹이는지, 식상이 여럿이라 내 힘이 지나치게 새지 않는지를 나머지 글자에서 봅니다.

미(未)가 오는 해와 대운은 축미 충으로 일지가 흔들리는 시기입니다. 충이 성립한다는 것까지가 계산이고, 그 해의 일은 단정하지 않습니다. 신(申)·유(酉)가 이 일주의 공망이니 원국에 있으면 따로 읽습니다.