병자일주(丙子)

병(丙)은 한낮의 해입니다. 숨기지 않고 드러내며 닿는 자리를 넓게 데운다는 일반론이 있습니다. 그 아래 자(子)는 한겨울에 가장 깊이 가라앉는 물이라, 물이 불을 누르는 관계입니다. 해가 차가운 물 위에 떠 있는 그림이고, 자 속에는 계(癸) 한 글자뿐이라 이 바닥은 보이는 그대로입니다.

일지 정관은 반듯한 틀이 발밑에 있는 자리라, 약속과 규칙이 분명한 생활이 편하다고 읽습니다. 십이운성 태는 아직 형태가 없는 때라, 새로 시작하고 받아들이는 자리에서 기세가 붙는다는 해석이 붙습니다. 일반론에서는 병자일주를 겉은 밝고 속은 조심스러운 결로 묘사하는데, 서운관이 단정하는 것은 일간 병화·일지 자수·정관·태까지이고 그 위의 묘사는 나머지 여섯 글자로 갈립니다.

정관은 맡은 자리와 책임입니다. 일반론에서는 병자일주가 규칙이 분명한 조직 — 공직·교육·법무·대기업 — 에서 자리를 얻는다고 봅니다. 병화가 앞에 서는 글자라 조직 안에서도 드러나는 자리, 발표·홍보·대외 업무에 낱말이 붙습니다.

태 위의 해는 아직 모양을 갖추는 중이라 젊을 때보다 시간이 지나며 자리가 서는 결이라는 말이 있습니다. 실제 직업은 월지 십신과 관성이 원국에 몇 개인지, 인성이 곁에 있는지를 봐야 좁혀집니다.

배우자 자리에 정관이 앉아 있습니다. 일반론에서는 상대가 기준이 분명하고 책임을 지는 사람으로 들어오고, 서로에게 기대하는 역할이 분명할 때 편한 관계로 읽습니다. 물 위의 해라 상대가 나를 식히는 쪽으로 작용한다는 해석도 함께 있습니다.

궁합은 자(子)의 짝으로 봅니다. 축(丑)은 자축 육합으로 묶이고, 오(午)는 자오 충으로 정면으로 부딪힙니다. 신(申)·진(辰)은 신자진 삼합으로 셋이 한 편이 됩니다. 짝의 성립은 계산이 정하고, 관계의 결은 두 명식 전체로 봅니다.

여명은 관성을 배우자로 읽는 것이 명리 관행이라, 병자일주 여성은 배우자 인연이 일지에 바로 앉아 있는 셈입니다. 정관이라 반듯하고 예측되는 결로 읽되, 다른 기둥에 관성이 또 있으면 관살혼잡을 따로 봅니다.

남명은 재성을 배우자로 봅니다. 병자의 일지에는 재성이 없어 남성은 재성이 있는 기둥에서 인연의 자리를 찾고, 일지 정관은 배우자보다 자리와 책임이 먼저 앉아 있는 결로 읽습니다. 성별 정보가 없으면 서운관은 갈래를 찍지 않고 둘 다 보여 줍니다.

해가 물 위에 있으면 빛이 흔들린다는 것이 일반론의 조심거리입니다. 원국에 나무(인성)가 있어 물을 받아 불로 이어 주는지, 비겁이 있어 나를 받치는지, 관성이 여럿이라 관다신약이 되지 않는지를 나머지 글자에서 봅니다.

오(午)가 오는 해와 대운은 자오 충으로 일지가 흔들리는 시기입니다. 충의 성립까지가 계산이고 사건은 단정하지 않습니다. 신(申)·유(酉)가 이 일주의 공망이니 원국에 있으면 따로 읽습니다.