정인(正印)

정해지는 규칙은 두 단계입니다. 먼저 오행으로 관계를 봅니다 — 목은 화를 생하고, 화는 토를, 토는 금을, 금은 수를, 수는 목을 생합니다. 나를 생하는 오행이 인성(印星)입니다. 다음으로 음양을 봅니다 — 나와 음양이 다르면 정인, 같으면 편인입니다. 표를 보면 갑목(甲) 일간에게는 계수(癸)가 정인이고, 지지는 지장간의 본기로 판정해 자(子)가 정인입니다. 서운관은 지지를 본기 하나로 판정하고, 지장간의 나머지 글자까지 세는 유파도 있습니다.

인성 갈래(정인·편인)는 서운관의 관계 4단에서 「귀인」 색을 물려받습니다. 내가 애쓰지 않아도 채워 주는 쪽이라서입니다. 정인은 그중에서도 정(正), 곧 바른 길로 들어오는 배움이라 학교·자격·정식 문서·윗사람의 보증 같은 형태로 읽습니다. 받는 힘이 두꺼우면 배우고 기대는 데 익숙하고, 얇으면 스스로 채워야 한다는 것이 명리의 일반론입니다.

자리마다 읽는 결이 다릅니다. 년주의 정인은 집안·조상에게서 물려받은 배움, 월주는 부모와 사회에서 문서·자격으로 자리를 잡는 결로 읽습니다. 일지의 정인은 배우자 자리가 나를 받쳐 주는 결, 시주는 자식이나 말년에 들어오는 배움으로 읽는 것이 일반적입니다. 월지에 정인이 있으면 격국에서 정인격이라 부릅니다.

정인이 둘 이상이면 받는 데 익숙해 스스로 내보내는 힘(식상)이 눌린다는 일반론이 있고, 하나도 없으면 배움을 제 손으로 구해야 하는 결로 읽습니다. 다만 개수는 성격 점수가 아니라 구조입니다. 서운관은 몇 개인지, 어느 기둥에 있는지까지만 계산으로 단정합니다.

서운관 무료 십신 풀이 「십신 구조」는 여덟 글자마다 십신을 붙이고 다섯 갈래의 두께를 보여 줍니다. 정인이 있는 기둥, 인성 갈래가 두꺼운지 얇은지가 거기서 바로 읽힙니다.

「정인 = 공부 잘하는 사주」로 굳어진 말이 많지만, 정인은 시험 점수가 아니라 받쳐 주는 힘이 들어오는 통로입니다. 정인이 없어도 공부하는 사람은 많고, 정인이 셋이어도 그 힘을 쓰지 않으면 남는 것은 의존입니다. 계산이 말하는 것은 '나를 생하는 글자가 어디에 몇 개 있는가'까지이고, 그 사람이 학자인지 아닌지는 계산 밖입니다.