편인(偏印)

표는 일간마다 편인이 되는 천간과 지지입니다. 나를 생하는 오행이 인성이고, 그중 음양이 나와 같은 글자가 편인입니다. 갑목(甲) 일간은 수가 생하니 양수인 임수(壬)가 편인이고, 지지는 본기가 임수인 해(亥)가 편인입니다. 해(亥)는 지지로는 음이지만 본기 임수는 양이라, 지지의 음양으로 짐작하면 정인으로 잘못 읽습니다. 을목(乙) 일간에게는 반대로 계수(癸)와 자(子)가 편인입니다.

인성 갈래는 관계 4단에서 「귀인」 색을 받습니다. 내가 애쓰지 않아도 채워 주는 쪽이라서입니다. 편인은 그중 치우친 쪽(偏)이라 명리에서는 정식 경로가 아닌 배움 — 손기술, 직관, 종교·역학·예술처럼 스승 없이 혼자 파고드는 지식으로 읽습니다. 옛 이름 도식(倒食)은 편인이 식신을 극한다는 오행의 관계에서 왔고, 그래서 받는 힘이 만드는 힘을 눌러 밥그릇을 엎는다는 말이 붙었습니다.

년주의 편인은 집안에서 물려받은 남다른 배움이나 조부모 자리, 월주는 사회에서 기술·자격 밖의 지식으로 서는 결이며 월지 편인은 격국에서 편인격이라 부릅니다. 일지의 편인은 배우자 자리가 나를 남다르게 받쳐 주는 결, 시주는 자식과 말년에 파고드는 공부로 읽습니다.

편인이 둘 이상이면 받는 힘이 두꺼워 생각이 많고 실행(식신)이 눌린다는 결로 읽고, 이때 편재가 있으면 편인을 눌러 균형을 잡는다고(재극인) 봅니다. 편인이 없으면 남다른 배움의 통로가 원국에 없다는 계산이지 재주가 없다는 뜻이 아니며, 정인이 그 자리를 채우고 있는지를 함께 봅니다.

서운관 무료 십신 풀이 「십신 구조」에서 인성 갈래의 두께와 편인의 기둥을 확인합니다. 귀인지도에서는 인성인 사람이 「성장귀인」 자리에 서고, 편인이면 같은 자리에 치우쳐 선 것으로 표시합니다.

「편인 = 눈치가 빠르고 의심이 많다」「편인이 있으면 밥그릇을 뺏긴다」는 말이 돌지만, 계산이 세는 것은 나를 생하는 글자 가운데 음양이 같은 것의 개수와 자리뿐입니다. 도식(倒食)이라는 이름은 편인이 식신을 극한다는 오행의 규칙에서 왔고, 그 규칙은 식신이 같이 있을 때의 짜임을 말합니다. 식신이 없으면 엎을 밥그릇도 없고, 편관이 세면 편인이 그 힘을 받아 넘기는 좋은 자리가 됩니다.