상관(傷官)

상관은 식신과 같은 오행에서 갈립니다. 내가 생하는 오행이 식상이고, 음양이 나와 같으면 식신, 다르면 상관입니다. 표에서 갑목(甲) 일간 줄을 보면 정화(丁)가 상관이고, 지지는 본기가 정화인 오(午)가 상관입니다. 오(午)는 지지로는 양이지만 본기 정화는 음이라, 지지의 음양으로 짐작하면 식신으로 잘못 읽습니다. 지지는 본기로 판정한다는 표 아래 주석이 그 말입니다.

식상 갈래는 관계 4단에서 「소모」 색을 받습니다 — 내 기운이 밖으로 나가는 자리입니다. 상관의 나감은 음양이 엇갈린 나감이라 순하지 않고 세게 튑니다. 그래서 명리에서는 상관을 재능·언변·창작·비판의 별로 읽고, 정관(규칙)을 정면으로 치는 힘이라 「상관견관」이라는 말이 따라붙습니다. 뒤집는 힘이 두꺼우면 표현이 앞서고, 얇으면 안에 쌓인다는 것이 일반론입니다.

년주의 상관은 집안에서 틀을 벗어난 결, 월주는 사회에서 말과 재능으로 서는 결이며 월지 상관은 격국에서 상관격이라 부릅니다. 일지의 상관은 배우자 자리에 드러내는 힘이 있는 결, 시주는 자식과 말년에 터져 나오는 표현으로 읽습니다. 여명에서는 식상을 자식으로 읽는 규칙이 있어 시주 상관을 자식과 이어 봅니다.

상관이 둘 이상이면 드러내는 힘이 겹쳐 말이 앞서고 규칙과 자주 부딪힌다는 결로 읽습니다. 명리에서는 이때 재성이 있으면 상관의 힘이 돈으로 흘러 나간다고(상관생재) 보고, 인성이 있으면 그 힘을 눌러 준다고(상관패인) 봅니다. 상관이 없으면 틀을 넘는 표현이 잘 안 나온다는 결이고, 없다고 재능이 없다는 뜻은 아닙니다.

서운관 무료 십신 풀이 「십신 구조」가 여덟 글자의 십신과 다섯 갈래의 두께를 보여 줍니다. 상관이 선 기둥과 식상 갈래가 두꺼운지 얇은지가 거기서 바로 읽힙니다.

「여자 사주에 상관이 있으면 남편을 해친다」는 말이 가장 널리 돌고, 이름의 상(傷) 때문에 흉하게 여겨집니다. 규칙은 상관이 정관을 극한다는 오행의 관계일 뿐이고, 여명의 정관을 남편으로 읽는 규칙과 겹쳐 그런 말이 생겼습니다. 계산이 말하는 것은 내가 생하는 글자 가운데 음양이 다른 것이 어디에 있는가까지이고, 결혼의 결과는 계산에 없습니다. 상관은 말과 재능이 나가는 통로이지 저주가 아닙니다.