갑인일주(甲寅)

갑(甲)은 곧게 올라가는 큰 나무이고, 인(寅)은 처음 밀고 올라오는 초봄 자리입니다. 나와 바닥이 한 기운이라 발밑이 단단합니다. 인 속에는 갑목(비견) 말고도 병화(식신)와 무토(편재)가 숨어 있어, 같은 나무 옆에 그 나무가 피우는 불과 뿌리내릴 흙이 함께 있는 구조입니다.

일지 비견은 남의 방식보다 내 방식대로 꾸린 생활이 편한 바닥으로 읽습니다. 십이운성 건록(建祿)은 제 힘으로 서는 때라, 스스로 판을 벌이고 밀고 나갈 때 기세가 붙는다는 해석이 붙습니다. 계산값은 여기까지이고 성격 묘사는 일반론입니다.

비견은 나와 대등한 사람이고 건록은 제 힘으로 서는 국면입니다. 일반론에서는 자영·전문직·창업처럼 스스로 결정하는 일, 그리고 지장간 식신·편재를 근거로 만든 것을 넓게 파는 일에서 갑인의 결이 쓸모로 바뀐다고 읽습니다.

비견이 두터우면 재성을 나누게 된다는 말이 있어, 원국에 관성이 있어 나무를 다듬어 주는지가 확인 지점입니다. 어느 갈래인지는 월지와 시주를 봐야 좁혀지고 일주 하나로 정하지 않습니다.

일지 비견은 가까운 사이에서도 한쪽이 기대기보다 나란히 설 때 오래가는 자리로 읽습니다. 갑인일주는 배우자 자리에 나와 같은 글자가 앉아 있어, 대등한 관계가 편하다는 일반론이 있습니다.

궁합은 인(寅)의 짝으로 봅니다. 해(亥)는 인해 육합으로 묶이고, 신(申)은 인신 충으로 정면에서 부딪힙니다. 오(午)·술(戌)은 인오술 삼합으로 셋이 한 편이 됩니다. 짝의 성립은 계산이 정하고, 관계의 결은 두 사람 명식 전체로 봅니다.

남명은 재성을 배우자로 읽습니다. 갑인일주 남성은 일지 지장간에 편재(무토)가 숨어 있어 배우자 인연이 일지 속에 있다는 읽기가 있고, 재성이 다른 기둥에 드러나 있는지를 같이 봅니다.

여명은 관성을 배우자로 읽습니다. 갑인일주 여성은 일지에 관성이 없어 관성이 선 기둥을 찾아 읽습니다. 비견이 두터운 바닥이라 관성의 세기도 함께 봅니다. 성별을 모르면 양쪽 읽기를 다 남깁니다.

발밑까지 같은 나무라 휘어야 할 때 휘지 못한다는 것이 일반론에서 짚는 대목입니다. 갑인일주에서 흔히 조심할 것으로 꼽는 것은 방향을 정한 뒤 되돌아보지 않는 일이고, 원국에 관성이 몇 개인지 세어 보는 것이 첫 확인입니다.

신(申)이 오는 해와 대운은 인신 충으로 일지가 흔들리는 시기입니다. 계산은 충의 성립까지 말하고 사건은 단정하지 않습니다. 그 해에는 새로 미는 대신 정한 방향을 한 번 적어 보는 쪽이 이 구조에 맞는 한 걸음입니다.