병진일주(丙辰)

병(丙)은 양의 화, 숨기지 않는 해입니다. 진(辰)은 양의 토, 늦봄의 젖은 흙입니다. 화가 토를 만드는 사이라 내가 바닥을 일궈 내는 구조이고, 해가 습한 땅 위에 떠 있는 셈입니다.

일지 십신은 식신, 십이운성은 관대(冠帶)입니다. 진(辰) 속에는 무(戊) 식신, 을(乙) 정인, 계(癸) 정관이 있습니다. 만드는 힘 밑에 받쳐 주는 배움과 맡은 자리가 같이 깔려, 일반론에서는 드러난 성과 뒤에 공부와 책임이 있는 일주로 읽습니다. 관대는 차림을 갖추고 나서는 국면이라 시작과 격식 사이에 있습니다.

납음은 사중토(沙中土), 모래밭의 흙이라는 옛 상입니다. 계산 단정은 여기까지입니다. 월지의 수가 해를 끄는지, 목이 있어 불을 돕는지에 따라 같은 병진도 갈립니다.

식신에 관대라 결과를 내되 격식을 갖추는 일이 결에 맞다는 일반론이 있습니다. 교육·방송·기획·토목·농업·요식처럼 해를 쬐어 키우는 일에 낱말이 붙습니다. 지장간의 정관은 공공·행정 쪽 낱말을 곁에 붙입니다.

해가 늘 떠 있으면 땅이 마릅니다. 인성이 불을 받치는지, 수가 과해 빛을 끄는지 월지에서 봅니다. 일주 하나로 직업을 정하지 않습니다.

배우자 자리인 일지에 식신이 앉아 있습니다. 가까운 사이에서는 함께 가꾼 생활이 마음을 놓는 자리라는 일반론이 있습니다. 밝히 말하는 사람이 편하다고 읽습니다.

궁합은 일지 진(辰)의 짝으로 봅니다. 유(酉)는 진유 육합으로 묶이는 짝이고, 술(戌)은 진술 충으로 정면으로 부딪히는 짝입니다. 신(申)·자(子)는 신자진 삼합으로 셋이 한 편이 됩니다. 짝의 성립은 계산이 정하고, 그 관계의 결은 두 사람 명식 전체로 봅니다.

남명의 배우자는 재성입니다. 병진일주 남성은 일지에 재성이 없고 식신이 앉아 있어, 재성(금)이 어느 기둥에 있는지를 찾습니다. 식신이 재를 생하므로 만드는 힘이 돈을 어떻게 잇는지를 봅니다.

여명의 배우자는 관성입니다. 병진일주 여성은 일지 본기가 식신이지만 지장간에 정관 계(癸)가 숨어 있어, 배우자 인연이 일지 안쪽에 반듯하게 깔려 있다고 읽는 해석이 있습니다. 다른 기둥의 관성도 함께 봅니다. 성별을 모르면 두 갈래를 모두 남깁니다.

해가 습지를 말리면 결실이 탑니다만, 너무 마르면 갈라집니다. 일반론에서 병진일주가 살필 것으로 꼽는 것은 밝힌 말이 자리를 앞질러 부담이 되는 일, 그리고 관대의 차림만 있고 식신의 결과가 비는 일입니다.

이 순의 공망은 자(子)·축(丑)입니다. 그 지지가 있으면 덜 잡힌다는 해석일 뿐입니다. 술(戌)이 오는 해와 대운에는 진술 충이 성립합니다. 계산은 충의 성립까지이고, 사건은 단정하지 않습니다.