갑진일주(甲辰)

갑(甲)은 곧게 올라가는 큰 나무이고, 진(辰)은 늦봄의 젖은 흙입니다. 나무가 물기 있는 땅에 섰으니 뿌리 내리기 좋은 자리라는 일반론이 있습니다. 진 속에는 무토(편재) 말고도 을목(겁재)과 계수(정인)가 숨어 있어, 겉은 재물 자리인데 속에는 나와 같은 나무와 나를 적시는 물이 함께 있는 구조입니다.

일지 편재는 한곳에 묶이기보다 넓게 오가는 생활이 편한 바닥으로 읽습니다. 십이운성 쇠(衰)는 정점을 지나 도는 때라, 밀어붙이기보다 벌여 둔 것을 정리하는 국면에 힘이 붙는다는 해석이 따릅니다. 갑진은 백호대살에 드는 간지이기도 합니다 — 신살 사전에서 말하듯 세게 부딪히는 자리로 읽되, 그 자체가 흉하다는 뜻은 아닙니다.

편재는 크게 돌고 크게 나가는 돈입니다. 일반론으로는 사업·유통·영업·투자처럼 판이 넓고 돈이 오가는 일에서 갑진의 결이 쓸모로 바뀐다고 봅니다. 갑목이 위로 뻗는 성질이라 조직을 세우거나 앞에서 이끄는 자리도 자주 거론됩니다.

다만 일지 하나로 업종을 찍지는 않습니다. 월지에 관성이 있는지, 재성이 다른 기둥에도 겹치는지에 따라 같은 갑진이라도 직장형과 사업형이 갈립니다. 어느 쪽인지는 나머지 여섯 글자를 봐야 좁혀집니다.

일지는 배우자 자리입니다. 갑진일주는 그 자리에 편재가 앉아 있어, 상대가 활동 반경이 넓고 바깥일이 많은 사람으로 들어온다는 일반론이 있습니다. 서로의 바깥 활동을 넉넉히 둘 때 편한 자리로 읽습니다.

궁합에서는 진(辰)과 짝이 되는 글자를 봅니다. 유(酉)는 진유 육합으로 묶이고, 술(戌)은 진술 충으로 정면에서 부딪힙니다. 신(申)·자(子)는 신자진 삼합으로 셋이 한 편이 됩니다. 짝이 성립하는지는 계산이 정하고, 그 관계가 좋은지는 두 사람 명식 전체로 봅니다.

명리 관행에서 남명은 재성을 배우자로 읽습니다. 갑진일주 남성은 일지에 재성(편재)이 바로 앉아 있어 배우자 인연이 일지에서 드러나는 구조입니다. 재성이 다른 기둥에도 여럿이면 어느 것이 배우자인지 따로 가립니다.

여명은 관성을 배우자로 읽습니다. 갑진일주 여성은 일지가 관성이 아니라 재성이라, 배우자보다 돈과 활동이 먼저 앉은 자리로 봅니다. 관성이 어느 기둥에 있는지 확인해야 인연 자리가 보입니다. 성별을 모르면 서운관은 양쪽 읽기를 다 남깁니다.

판이 넓은 바닥은 벌이기는 쉽고 거두기는 어렵다는 일반론이 있습니다. 갑진일주에서 흔히 짚는 것은 벌여 놓은 일의 수를 세어 보는 일입니다. 지금 손에 든 일이 몇 개인지 적어 보는 것이 이 구조에 맞는 확인법입니다.

술(戌)이 오는 해와 대운은 진술 충으로 일지가 흔들리는 시기입니다. 계산이 말하는 것은 그 해에 충이 성립한다는 것까지이고, 무슨 일이 생기는지는 단정하지 않습니다. 원국에 술이 이미 있다면 충이 늘 걸려 있는 구조이니 그 점부터 확인합니다.