계묘일주(癸卯)

계(癸)는 음의 수, 이슬과 가느다란 비에 비유되는 글자입니다. 묘(卯)는 음의 목, 봄이 한창 고르게 뻗는 자리입니다. 물이 나무를 살리는 사이라 내가 바닥을 길러 내고, 묘 속에는 을목 한 글자뿐이라 속과 겉이 같습니다.

일지 십신은 식신, 십이운성은 장생(長生)입니다. 장생은 막 돋아나는 국면이라, 일반론에서는 이미 큰 판보다 시작하는 힘에 결이 맞는 일주로 읽습니다. 식신이 하나뿐이라 방향은 단순하고, 만들어 내는 결이 다른 십신에 가려 있지 않습니다.

납음은 임인과 같은 금박금(金箔金)입니다. 계산 단정은 여기까지입니다. 월지에 금이 있어 이슬을 돕는지, 화가 많아 물을 말리는지에 따라 같은 계묘도 갈립니다.

식신에 장생이라 작게 시작해 키우는 일이 결에 맞다는 일반론이 있습니다. 교육·원예·디자인·글·돌봄·음식처럼 손과 시간이 드는 일에 낱말이 붙습니다. 크게 판을 뒤집는 상관의 일과는 결이 다릅니다.

속과 겉이 한 글자라 방향은 분명하지만, 수가 약하고 목이 과하면 만드는 일만 늘고 거둘 금이 없다는 해석이 있습니다. 월지·시주를 봐야 좁혀지므로 일주 하나로 직업을 정하지 않습니다.

배우자 자리인 일지에 식신이 앉아 있습니다. 가까운 사이에서는 큰 약속보다 매일 챙기는 마음이 오래간다는 일반론이 있습니다. 함께 자라는 관계가 편하다고 읽습니다.

궁합은 일지 묘(卯)의 짝으로 봅니다. 술(戌)은 묘술 육합으로 묶이는 짝이고, 유(酉)는 묘유 충으로 정면으로 부딪히는 짝입니다. 해(亥)·미(未)는 해묘미 삼합으로 셋이 한 편이 됩니다. 짝의 성립은 계산이 정하고, 그 관계의 결은 두 사람 명식 전체로 봅니다.

남명의 배우자는 재성입니다. 계묘일주 남성은 일지에 재성이 없고 식신만 있어, 재성(화)이 어느 기둥에 있는지를 찾습니다. 식신은 재성을 생하는 쪽이라 만드는 힘이 돈을 어떻게 잇는지를 같이 봅니다.

여명의 배우자는 관성입니다. 계묘일주 여성도 일지에 관성이 없어 관성(토)이 선 기둥을 봅니다. 성별을 모르면 두 갈래를 모두 남깁니다.

이슬은 해가 세면 곧 마릅니다. 일반론에서 계묘일주가 살필 것으로 꼽는 것은 시작하는 일은 많은데도 거두는 힘이 없어 결과가 얇아지는 일, 그리고 부드럽게 양보하다 경계를 놓치는 일입니다.

이 순의 공망은 진(辰)·사(巳)입니다. 그 지지가 있으면 덜 잡힌다는 해석일 뿐입니다. 유(酉)가 오는 해와 대운에는 묘유 충이 성립합니다. 계산은 충의 성립까지이고, 사건은 단정하지 않습니다.