신축일주(辛丑)

신(辛)은 음의 금, 거치 쇠를 다듬어 만든 보석에 비유되는 글자입니다. 축(丑)은 음의 토, 겨울이 끝나며 습기를 가둔 땅입니다. 흙이 금을 낳는 사이라 바닥이 나를 기르는 구조이고, 보석이 창고 땅에 들어 있는 셈입니다.

일지 십신은 편인, 십이운성은 양(養)입니다. 축(丑) 속에는 기(己) 편인, 계(癸) 식신, 신(辛) 비견이 있습니다. 남다른 배움 밑에 꾸준히 만들어 내는 힘과 나와 같은 금이 같이 깔려, 일반론에서는 혼자 파고든 공부가 나중에 손으로 나오는 일주로 읽습니다. 양(養)은 아직 길러지는 국면이라 서두르기보다 품는 때에 가깝습니다.

납음은 경자와 같은 벽상토(壁上土)입니다. 계산으로 단정하는 값은 여기까지이고, 성격의 나머지는 일반론입니다. 월지의 화(극)가 금을 제련하는지, 수가 많아 흙이 무너지는지에 따라 같은 신축도 갈립니다.

편인은 남들이 잘 안 가는 결을 혼자 익히는 힘입니다. 일반론에서 신축일주에 붙는 낱말은 연구·의약·상담·설계·금속 공예·감정처럼 작게 다듬어 깊게 보는 일입니다. 지장간의 식신은 그 배움을 음식·교육·제작으로 꺼내는 쪽 낱말을 곁에 붙입니다.

양(養)의 국면은 당장 판을 키우는 자리와 결이 다릅니다. 인성이 과하면 생각만 쌓인다는 해석이 있어, 식신이 그 배움을 결과로 바꾸는지 월지에서 봅니다. 일주 하나로 직업을 정하지 않습니다.

배우자 자리인 일지에 편인이 앉아 있습니다. 가까운 사이에서는 많은 말보다, 나를 이해해 주는 거리와 혼자 있을 자리가 마음을 놓는 조건이라는 일반론이 있습니다. 취향이 분명한 사람과 있을 때 관계가 편하다고 읽습니다.

궁합은 일지 축(丑)의 짝으로 봅니다. 자(子)는 자축 육합으로 묶이는 짝이고, 미(未)는 축미 충으로 정면으로 부딪히는 짝입니다. 사(巳)·유(酉)는 사유축 삼합으로 셋이 한 편이 됩니다. 짝의 성립은 계산이 정하고, 그 관계의 결은 두 사람 명식 전체로 봅니다.

남명의 배우자는 재성입니다. 신축일주 남성은 일지에 재성이 없고 편인이 앉아 있어, 재성(목)이 어느 기둥에 있는지를 찾습니다. 편인은 재성을 누르는 인성이라 재성의 세기를 같이 봅니다.

여명의 배우자는 관성입니다. 신축일주 여성도 일지에 관성이 없어 관성(화)이 선 기둥을 봅니다. 성별을 모르면 두 갈래를 모두 남깁니다.

흙이 금을 과하게 덮으면 보석이 빛을 못 봅니다. 일반론에서 신축일주가 살필 것으로 꼽는 것은 생각을 꺼내지 않아 오해를 키우는 일, 그리고 편인의 결이 밥벌이(재성)를 뒤로 미루는 일입니다.

이 순의 공망은 진(辰)·사(巳)입니다. 그 지지가 있으면 실체보다 덜 잡힌다는 해석일 뿐 빈 해는 아닙니다. 미(未)가 오는 해와 대운에는 축미 충이 성립합니다. 계산은 충의 성립까지이고, 사건은 단정하지 않습니다.