신묘일주(辛卯)

신(辛)은 음의 금, 다듬은 쇠입니다. 날이 서 있고 정밀하다는 일반론이 있습니다. 묘(卯)는 음의 목, 봄에 한창 자라는 자리라 뻗는 힘이 고른 글자입니다. 가위가 풀밭 위에 놓인 셈이라 내가 바닥을 누르는 사이이고, 그 바닥은 크게 돌고 크게 나가는 돈입니다.

일지 십신은 편재, 십이운성은 절(絶)입니다. 묘(卯) 속에는 을(乙) 한 글자만 있고 그것이 곧 편재라, 다른 기운이 섞이지 않은 순한 편재 자리입니다. 일반론에서는 손끝이 정교하면서도 돈과 사람을 넓게 오가며 다루는 사람으로 읽습니다. 절은 한 번 끊기는 때라 쇠가 풀 위에서 오래 버티지 못하고 자리를 옮기는 국면이 되풀이된다는 해석이 붙습니다.

단정하는 값은 여기까지입니다. 그 위의 성격 이야기는 일반론이고, 월지에 무엇이 서 있느냐에 따라 같은 신묘도 날의 세기가 다릅니다.

편재는 넓게 오가는 힘이고 신금은 세밀하게 가르는 힘입니다. 둘이 겹친 자리라 일반론에서 신묘일주에는 보석·패션·디자인·미용·정밀 유통처럼 손끝과 안목으로 재물을 다루는 일이 붙습니다. 숫자를 세밀하게 보는 투자·감정 쪽 낱말도 곁에 옵니다.

다듬은 쇠는 대충 넘어가야 하는 자리에서 가장 품이 듭니다. 큰 조직의 느슨한 자리보다 결과가 바로 보이는 자리가 맞는다는 해석이 있지만, 인성(토)이 있어 쇠를 받쳐 주는지, 관성(화)이 있어 편재를 지키는지에 따라 달라지므로 월지·시주까지 봅니다.

배우자 자리인 일지에 편재가 앉아 있습니다. 가까운 사이에서도 서로의 바깥 활동을 넉넉히 둘 때 편한 자리라는 일반론이 있습니다. 상대를 세밀하게 보는 눈이 있어 좋은 점도 흠도 빨리 잡히니, 그 눈을 어디에 두느냐가 관계의 결을 정한다고 읽습니다.

궁합은 일지 묘(卯)의 짝으로 봅니다. 술(戌)은 묘술 육합으로 묶이는 짝이고, 유(酉)는 묘유 충으로 정면으로 부딪히는 짝입니다. 해(亥)·미(未)는 해묘미 삼합으로 셋이 한 편이 됩니다. 짝의 성립은 계산이 정하고, 그 관계의 결은 두 사람 명식 전체로 봅니다.

명리에서 남명의 배우자는 재성입니다. 신묘일주 남성은 일지에 편재가 바로 앉아 있어 배우자 인연이 발밑에 자리 잡되, 정재보다 폭이 넓고 움직임이 크다고 읽는 해석이 있습니다. 다른 기둥에 재성이 더 있으면 그 무게를 따로 봅니다.

여명의 배우자는 관성입니다. 신묘일주 여성은 일지에 관성이 없고 지장간에도 을(乙)뿐이라, 배우자보다 재물과 바깥 활동이 먼저 깔린 구조로 읽습니다. 관성(화)이 어느 기둥에 있는지를 봐야 인연의 자리가 보입니다. 성별을 모르면 두 갈래를 모두 남깁니다.

가위가 풀 위에 있는 구조라 자르는 것은 쉽고 뿌리내리는 것은 어렵습니다. 일반론에서 신묘일주가 살필 것으로 꼽는 것은 세밀한 눈이 사람의 흠만 잡는 일, 그리고 재물이 크게 들어오는 만큼 크게 나가는 일입니다.

나머지 글자에서는 토(인성)가 있어 쇠가 설 땅이 있는지, 목(재성)이 너무 많아 쇠가 무뎌지지 않는지를 봅니다. 유(酉)가 들어오는 해와 대운에는 묘유 충이 성립합니다. 계산은 충의 성립까지이고, 그 해에 어떤 일이 일어나는지는 단정하지 않습니다.