기축일주(己丑)

기(己)는 음의 토, 밭의 흙입니다. 무언가를 길러내는 자리라는 일반론이 있습니다. 축(丑)은 음의 토, 늦겨울의 언 땅이라 품고 있되 아직 내놓지 않는 글자입니다. 나와 바닥이 한 기운이라 발밑이 단단한 모양이고, 그만큼 남의 방식보다 내 방식이 편하다고 읽습니다.

일지 십신은 비견, 십이운성은 묘(墓)입니다. 축(丑) 속에는 기(己) 비견, 계(癸) 편재, 신(辛) 식신 세 글자가 있습니다. 나와 대등한 사람 밑에 크게 도는 돈과 꾸준히 만들어 내는 힘이 같이 깔린 셈이라, 일반론에서는 겉으로는 묵묵하지만 안에 재물과 재주를 품고 있는 사람으로 읽습니다. 묘는 거두어 갈무리하는 때라 그 품은 것이 창고처럼 닫혀 있다는 말이 붙습니다.

단정하는 값은 여기까지입니다. 성격 묘사는 일반론이고, 월지가 어느 계절인지에 따라 같은 기축도 땅이 녹는 속도가 다릅니다.

비견은 내 방식대로 꾸리는 힘입니다. 일반론에서 기축일주에는 농업·식품·부동산·창고·회계처럼 땅과 저장에 닿는 일, 그리고 혼자 자기 몫을 책임지는 자영업이 붙습니다. 지장간의 식신은 손으로 만들어 내는 일, 편재는 그것을 크게 굴리는 사업 쪽 낱말을 더합니다.

밭의 흙은 돌볼 것 없이 거두기만 하는 자리에서 가장 품이 듭니다. 길러 내는 과정이 있는 일이 맞는다는 해석이 있고, 관성이 있어 비견을 다스리는지, 재성이 드러나 갈무리한 것이 나오는지를 월지·시주에서 봅니다.

배우자 자리인 일지에 비견이 앉아 있습니다. 가까운 사이에서도 한쪽이 기대기보다 나란히 설 때 오래가는 자리라는 일반론이 있습니다. 상대를 나와 대등한 사람으로 두고, 각자의 몫을 지킬 때 관계가 편하다고 읽습니다.

궁합은 일지 축(丑)의 짝으로 봅니다. 자(子)는 자축 육합으로 묶이는 짝이고, 미(未)는 축미 충으로 정면으로 부딪히는 짝입니다. 사(巳)·유(酉)는 사유축 삼합으로 셋이 한 편이 됩니다. 짝의 성립은 계산이 정하고, 그 관계의 결은 두 사람 명식 전체로 봅니다.

명리에서 남명의 배우자는 재성입니다. 기축일주 남성은 일지 본기가 비견이지만 지장간에 편재 계(癸)가 숨어 있어, 배우자 인연이 언 땅 속 물처럼 안쪽에 있다고 읽는 해석이 있습니다. 다른 기둥에 재성이 드러나는지를 함께 봅니다.

여명의 배우자는 관성입니다. 기축일주 여성은 일지에 관성이 없고 비견이 앉아 있어, 배우자보다 나와 대등한 기운이 먼저 깔린 구조로 읽습니다. 관성이 어느 기둥에 있는지, 비견이 많아 관성을 나눠 갖지 않는지를 봅니다. 성별을 모르면 두 갈래를 모두 남깁니다.

흙이 흙 위에 있어 단단한 대신 잘 안 움직입니다. 일반론에서 기축일주가 살필 것으로 꼽는 것은 내 방식을 고집해 남의 방식을 못 받아들이는 일, 그리고 품은 것을 내놓을 때를 놓치는 일입니다.

나머지 글자에서는 목(관성)이 있어 굳은 땅을 갈아 주는지, 토가 더 겹쳐 재물을 나눠 갖는 비겁이 많아지지 않는지를 봅니다. 미(未)가 들어오는 해와 대운에는 축미 충이 성립합니다. 계산은 충의 성립까지이고, 그 해에 어떤 일이 생기는지는 단정하지 않습니다.