경인일주(庚寅)

경(庚)은 양의 금, 다듬지 않은 쇠입니다. 단단하고 직선적이라는 일반론이 있습니다. 인(寅)은 양의 목, 초봄에 처음 밀고 올라오는 자리라 시작이 붙는 글자입니다. 도끼가 막 자라는 나무 위에 있으니 내가 바닥을 누르는 사이이고, 그 바닥은 크게 돌고 크게 나가는 돈입니다.

일지 십신은 편재, 십이운성은 절(絶)입니다. 인(寅) 속에는 갑(甲) 편재, 병(丙) 편관, 무(戊) 편인 세 글자가 있습니다. 재물 밑에 몰아치는 책임과 남다른 배움이 같이 깔려 있어, 일반론에서는 판을 넓히고 그 판에서 오는 압박을 견디며 남이 안 가는 길을 혼자 익히는 사람으로 읽습니다. 절은 한 번 끊기는 때라 판이 한 번 뒤집혀도 다시 벌이는 힘을 덧붙여 읽습니다.

계산으로 단정하는 값은 여기까지입니다. 성격 묘사는 일반론이고, 월지와 시주가 무엇이냐에 따라 같은 경인도 쇠의 무게가 다릅니다.

편재는 한곳에 묶이기보다 넓게 오가는 힘입니다. 일반론에서 경인일주에는 무역·영업·유통·투자·건설처럼 큰 판을 돌리는 일이 붙습니다. 지장간의 편관은 군경·감독·현장 지휘처럼 긴장이 있는 자리, 편인은 기술·의료·역학처럼 혼자 파고드는 전문 분야 낱말을 더합니다.

다듬지 않은 쇠는 둥글게 넘어가야 하는 자리에서 가장 품이 듭니다. 사람을 부드럽게 다루는 일보다 결과로 말하는 일이 맞는다는 해석이 있지만, 인성이 있어 쇠를 받쳐 주는지, 비겁이 많아 재물을 두고 겨루는지에 따라 달라지므로 월지·시주까지 봅니다.

배우자 자리인 일지에 편재가 앉아 있습니다. 가까운 사이에서도 서로의 바깥 활동을 넉넉히 둘 때 편한 자리라는 일반론이 있습니다. 붙잡아 두기보다 각자 움직이는 폭을 인정할 때 관계가 오래 간다고 읽습니다.

궁합은 일지 인(寅)의 짝으로 봅니다. 해(亥)는 인해 육합으로 묶이는 짝이고, 신(申)은 인신 충으로 정면으로 부딪히는 짝입니다. 오(午)·술(戌)은 인오술 삼합으로 셋이 한 편이 됩니다. 짝의 성립은 계산이 정하고, 그 관계의 결은 두 사람 명식 전체로 봅니다.

명리에서 남명의 배우자는 재성입니다. 경인일주 남성은 일지에 편재가 바로 앉아 있어 배우자 인연이 발밑에 자리 잡되, 그 인연이 정재보다 폭이 넓고 움직임이 크다고 읽는 해석이 있습니다. 다른 기둥에 재성이 더 있으면 그 무게를 따로 봅니다.

여명의 배우자는 관성입니다. 경인일주 여성은 일지 본기가 관성이 아니지만 지장간에 편관 병(丙)이 숨어 있어, 배우자 인연이 일지 안쪽에 깔려 있다고 읽는 해석이 있습니다. 관성이 다른 기둥에 드러나는지를 함께 봅니다. 성별을 모르면 두 갈래를 모두 남깁니다.

쇠가 나무를 치는 구조라 벌이는 힘은 세고 지키는 힘은 약하다는 것이 이 일주의 숙제입니다. 일반론에서 경인일주가 살필 것으로 꼽는 것은 판을 벌이고 마무리 전에 다음 판으로 넘어가는 일, 그리고 곧은 말이 상대를 베는 일입니다.

나머지 글자에서는 토(인성)가 있어 쇠를 받쳐 주는지, 화(관성)가 겹쳐 압박이 과하지 않은지를 봅니다. 신(申)이 들어오는 해와 대운에는 인신 충이 성립합니다. 계산은 충의 성립까지이고, 그 해에 무슨 일이 생기는지는 단정하지 않습니다.