무자일주(戊子)

무(戊)는 양의 토, 산의 흙입니다. 넓게 받치고 잘 무너지지 않는다는 일반론이 있습니다. 자(子)는 양의 수, 한겨울에 가장 깊이 가라앉아 안으로 모으는 자리입니다. 산이 아래에 샘을 품은 그림이라, 내가 바닥을 누르는 사이이고 그 바닥은 내 손으로 다스려야 하는 재물입니다.

일지 십신은 정재, 십이운성은 태(胎)입니다. 자(子) 속에는 계(癸) 한 글자만 있고 그것이 곧 정재라, 다른 기운이 섞이지 않은 순한 정재 자리입니다. 꾸준히 들어오는 돈이 발밑에 깔려 있어 일반론에서는 계획대로 굴러가는 살림을 편하게 여기는 사람으로 읽습니다. 태는 아직 형태가 없는 때라 그 재물이 겉으로 크게 드러나기보다 조용히 고인다는 해석이 붙습니다.

단정하는 값은 여기까지입니다. 그 위의 이야기는 일반론이고, 월지에 무엇이 서 있느냐에 따라 같은 무자도 산의 크기가 달라집니다.

정재는 쥐고 관리하는 힘입니다. 일반론에서 무자일주에는 회계·재무·자산 관리·부동산·행정처럼 정해진 것을 정확히 굴리는 일이 붙습니다. 산의 흙이 물을 가둔 모양이라 저수지처럼 모아 두는 일, 오래 한자리에서 신뢰를 쌓는 일이 곁에 옵니다.

산의 흙은 빠르게 방향을 바꿔야 하는 순간에 가장 품이 듭니다. 변동이 큰 일보다 안정된 구조가 맞는다는 해석이 있지만, 식상이 있어 새 길을 내는지, 비겁이 많아 재물을 두고 겨루는지에 따라 달라지므로 월지·시주까지 봅니다.

배우자 자리인 일지에 정재가 앉아 있습니다. 가까운 사이에서는 말로 하는 약속보다 지켜지는 생활 습관에서 마음이 놓이는 자리라는 일반론이 있습니다. 화려한 표현보다 꾸준함으로 관계가 다져진다고 읽습니다.

궁합은 일지 자(子)의 짝으로 봅니다. 축(丑)은 자축 육합으로 묶이는 짝이고, 오(午)는 자오 충으로 정면으로 부딪히는 짝입니다. 신(申)·진(辰)은 신자진 삼합으로 셋이 한 편이 됩니다. 짝의 성립은 계산이 정하고, 그 관계의 결은 두 사람 명식 전체로 봅니다.

명리에서 남명의 배우자는 재성입니다. 무자일주 남성은 일지에 정재가 바로 앉아 있어 배우자 인연이 발밑에 자리 잡은 구조로 읽습니다. 재성이 하나뿐이고 정재이면 인연이 단정하다는 해석이 있고, 다른 기둥에 재성이 더 있으면 그 무게를 따로 봅니다.

여명의 배우자는 관성입니다. 무자일주 여성은 일지에 관성이 없고 정재가 앉아 있어, 배우자보다 내 살림과 재물이 먼저 깔린 구조로 읽습니다. 관성이 어느 기둥에 있는지를 봐야 인연의 자리가 보입니다. 성별을 모르면 두 갈래를 모두 남깁니다.

산이 물을 가둔 구조라 쥐는 힘이 세고 놓는 힘이 약하다는 것이 이 일주의 숙제입니다. 일반론에서 무자일주가 살필 것으로 꼽는 것은 계획 밖의 일이 생겼을 때 굳어 버리는 것, 그리고 재물을 쥐느라 사람을 놓치는 것입니다.

나머지 글자에서는 비겁(토)이 많아 재물을 두고 겨루지 않는지, 화(인성)가 있어 흙이 마르지 않는지를 봅니다. 오(午)가 들어오는 해와 대운에는 자오 충이 성립합니다. 계산은 충의 성립까지이고, 그 해에 무슨 일이 일어나는지는 단정하지 않습니다.