경신일주(庚申)

경(庚)은 양의 금, 거두고 베는 쇠입니다. 신(申)도 양의 금, 초가을에 거두기가 시작되는 자리입니다. 위아래가 같은 금이라 발밑이 나와 한 결이고, 본기 또한 경금이라 속과 겉의 글자가 같습니다.

일지 십신은 비견, 십이운성은 건록(建祿)입니다. 신(申) 속에는 경(庚) 비견, 임(壬) 식신, 무(戊) 편인이 있습니다. 나와 대등한 쇠 밑에 만들어 내는 물과 남다른 배움이 깔려, 일반론에서는 자기 기준으로 서되 결과와 공부를 안쪽에 둔 일주로 읽습니다. 건록은 제 힘으로 서는 국면입니다.

납음은 석류목(石榴木), 석류나무라는 옛 상입니다. 계산 단정은 여기까지입니다. 월지에 화가 있어 쇠를 제련하는지, 금이 겹쳐 비견이 더 세지는지에 따라 같은 경신도 갈립니다.

비견에 건록이라 혼자 책임지는 일이 결에 맞다는 일반론이 있습니다. 기계·금속·법무·외과·품질·자영처럼 자르고 세우는 일에 낱말이 붙습니다. 지장간의 식신은 그 기술을 결과로 꺼내고, 편인은 특수 분야를 곁에 붙입니다.

쇠가 쇠만 만나면 유연함이 없습니다. 화(관)가 금을 쓰이게 하는지, 수가 많아 금이 새는지를 월지에서 봅니다. 일주 하나로 직업을 정하지 않습니다.

배우자 자리인 일지에 비견이 앉아 있습니다. 가까운 사이에서도 한쪽이 기대기보다 각자 서는 관계가 편하다는 일반론이 있습니다. 기준이 비슷한 사람과 있을 때 오래간다고 읽습니다.

궁합은 일지 신(申)의 짝으로 봅니다. 사(巳)는 사신 육합으로 묶이는 짝이고, 인(寅)은 인신 충으로 정면으로 부딪히는 짝입니다. 자(子)·진(辰)은 신자진 삼합으로 셋이 한 편이 됩니다. 짝의 성립은 계산이 정하고, 그 관계의 결은 두 사람 명식 전체로 봅니다.

남명의 배우자는 재성입니다. 경신일주 남성은 일지에 재성이 없고 비견이 앉아 있어, 재성(목)이 어느 기둥에 있는지를 찾습니다. 비견이 재를 나누므로 그 세기를 같이 봅니다.

여명의 배우자는 관성입니다. 경신일주 여성도 일지에 관성이 없어 관성(화)이 선 기둥을 봅니다. 성별을 모르면 두 갈래를 모두 남깁니다.

칼이 칼을 만나면 날이 상합니다. 일반론에서 경신일주가 살필 것으로 꼽는 것은 내 기준만 세워 사람을 베는 말, 그리고 건록의 자리에서 도움을 받지 않으려다 혼자 무디어지는 일입니다.

이 순의 공망은 자(子)·축(丑)입니다. 그 지지가 있으면 덜 잡힌다는 해석일 뿐입니다. 인(寅)이 오는 해와 대운에는 인신 충이 성립합니다. 계산은 충의 성립까지이고, 사건은 단정하지 않습니다.