임술일주(壬戌)

임(壬)은 양의 수, 크게 흐르는 물입니다. 술(戌)은 양의 토, 가을이 끝나 거둔 것을 가두는 창고 땅입니다. 토가 수를 극하니 바닥이 나를 누르는 구조이고, 물길이 둑을 만난 셈입니다.

일지 십신은 편관, 십이운성은 관대(冠帶)입니다. 술(戌) 속에는 무(戊) 편관, 신(辛) 정인, 정(丁) 정재가 있습니다. 몰아치는 책임 밑에 받쳐 주는 배움과 꾸준한 돈이 깔려, 일반론에서는 압박 속에서 배우고 그 결과가 돈으로 이어지는 일주로 읽습니다. 관대는 나서기 전에 격식을 갖추는 국면입니다.

임술일주는 서운관이 괴강으로 세는 여섯 일주(경진·경술·임진·임술·무진·무술)에 들고, 백호대살로 세는 일곱 간지에도 듭니다. 있는 사람에게만 붙는 자리이고, 붙었다고 흉하다는 뜻은 아닙니다. 납음은 대해수(大海水), 큰 바다라는 옛 상입니다.

편관에 관대라 규율 있는 자리에서 차림을 갖추고 서는 일이 결에 맞다는 일반론이 있습니다. 군경·법무·의료·토목·관리처럼 누르고 지키는 일에 낱말이 붙습니다. 지장간의 정인은 자격과 공부, 정재는 정해진 보수 쪽을 곁에 붙입니다.

물이 둑에만 막히면 고입니다. 금(인)이 있어 물을 생하는지, 토가 과해 물길이 끊기는지를 월지에서 봅니다. 일주 하나로 직업을 정하지 않습니다.

배우자 자리인 일지에 편관이 앉아 있습니다. 상대가 기준을 세우고 긴장시키는 힘으로 들어온다는 일반론이 있습니다. 느슨하기만 한 거리보다 일이 분명한 관계가 편하다고 읽습니다.

궁합은 일지 술(戌)의 짝으로 봅니다. 묘(卯)는 묘술 육합으로 묶이는 짝이고, 진(辰)은 진술 충으로 정면으로 부딪히는 짝입니다. 인(寅)·오(午)는 인오술 삼합으로 셋이 한 편이 됩니다. 짝의 성립은 계산이 정하고, 그 관계의 결은 두 사람 명식 전체로 봅니다.

여명의 배우자는 관성입니다. 임술일주 여성은 일지에 편관이 바로 앉아 있어 배우자 인연이 발밑에 몰아치는 책임으로 자리 잡은 구조로 읽습니다. 다른 기둥의 관성까지 세어 그 무게를 봅니다.

남명의 배우자는 재성입니다. 임술일주 남성은 일지 본기가 편관이지만 지장간에 정재 정(丁)이 숨어 있어, 배우자 인연이 일지 안쪽에 단정하게 깔려 있다고 읽는 해석이 있습니다. 성별을 모르면 두 갈래를 모두 남깁니다.

둑이 높으면 물은 세되 나가지 못합니다. 일반론에서 임술일주가 살필 것으로 꼽는 것은 책임에 눌려 물길을 스스로 막는 일, 그리고 괴강·백호의 세기가 말로 먼저 부딪히는 일입니다. 세다는 것이 흉하다는 뜻은 아닙니다.

이 순의 공망은 자(子)·축(丑)입니다. 그 지지가 있으면 덜 잡힌다는 해석일 뿐입니다. 진(辰)이 오는 해와 대운에는 진술 충이 성립합니다. 계산은 충의 성립까지이고, 사건은 단정하지 않습니다.